欧洲杯点球表现皇冠app盘口央博app欧洲杯点球表现 《圆觉经》说得极为透顶,经曰:“居一切时,不起妄念,于此妄念，亦不休灭。住妄思境,不加了知,于无了知,不辨真确。” 八句之中,初两句为主,下六句是展转释义,以阐明不起之是以然者,谓必如斯,方为真不起也。 妄心就是妄念，正指划分抓著等无明言。本是全真随染而现，何可息灭。不成误认不起念为如朽木死灰也。离幻即觉,则全妄是真矣。何须息灭哉?复不成曲解不休灭，为住妄思境,当知惟识无境,妄思既不起矣,安得有境，安得有住。 盖离幻即觉,则一切都空矣,何须再加了知其是否住境耶?若加以了知,则是床上安床,念又起矣，何云不起哉。 故曰住妄思境,不加了知。更不成曲解若一无了知,岂非落于无记。当知既不休灭,非同朽木死灰,故念不起时,便灵光独耀,迥脱根尘,是以说离幻即觉。觉者,真确性也。何须更须辩认是否真确。若其辨之,是又凡人自扰,尚得谓之不起乎,故曰于无了知,不辨真确。——江味农居士

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